فرشتگان وجود دارد و گاهى از پشت پرده نمودار مىشود و مطابقت حسى دلالت مىكند و به چشم ديده مىشود . پس آشكار شد كه بشر به علت ترديدى كه بدانش او راه مىيابد طبيعة جاهل و از راه اكتساب و صناعت عالم است ، زيرا مطلوب خويش را به يارى انديشه با شرايط صناعى بدست مىآورد و پرده‌اى كه بدان اشاره كرديم هنگامى از پيش ديده و ضمير انسان بر طرف مىشود كه بوسيلهء ذكر دعا به رياضت پردازيم و بهترين اذكار و ادعيه نماز است كه آدمى را از فحشاء و منكر نهى مىكند . و هم از راه صيانت نفس و اجتناب از لذايذ مهمى است كه در دسترس انسان قرار دارد و سر همهء پرهيزگاريها روزه است . و بالاتر از همه روى آوردن به خدا با تمام قوا و توجه كامل است . راه ديگر برداشتن پرده از روى ديدهء جهالت است . و خدا انسان را بياموخت آنچه نميدانست . [ 1 ] فصل در دانشهاى پيامبران عليهم الصلاة و السلام ما اين صنف از بشر را چنان مىيابيم كه حالتى يزدانى بيرون از احوال و انگيزه‌هاى بشر بر آنان عارض مىشود و از اين رو وجههء ربانيت در آنان بر وجههء بشريت از لحاظ قواى ادراكى و انفعالى مانند شهوت و خشم و ديگر احوال بدنى غلبه مييابد بدين سبب مىبينيم كه ايشان از احوال بشريت جز در موارد ضرورى پرهيز ميكنند و بكيفيات ربانى مانند عبادت و ذكر خدا بر حسب اقتضاى معرفتى كه به او دارند روى مىآورند و آنچه را در حالت وحى بر ايشان القا مىشود از قبيل رهبرى امت بر طريقهء يكسان و سنن معلومى كه دارند به ديگران خبر ميدهند و به هيچرو روش آنها تغيير نمىپذيرد چنان كه گوئى روش دعوت آنان بمنزلهء سرشتى است كه خداوند ايشان را بر آن آفريده است و ما در آغاز كتاب ( فصل غيبگويان ) دربارهء وحى گفتگو كرديم

--> [ 1 - ) ] عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ 96 : 5 . سورهء الفلق ، آيهء 5 .